Şirk, Allahu teâlaya inanmakla birlikte, kuvvet ve kudrette ona denk başka ilahları tanıma hastalığıdır. Bu illetin sahibine müşrik denilir. Bu tariften de anlaşılacağı üzere müşrik; Allaha inanan kimse dir. Yani kafir’den farkı vardır. Onun için şirk ve müşrik kavramları, bilhassa günümüz müslümanlarıyla yakından alâkalıdır. Bunun içindir ki; inanan insanların arasında deveran eden, sürüp gelen, tevhidin baş düşmanı olan şirk ile ilgili ayetlerin çoğu dogrudan mü’minlere inmiştir. Ta ki onlar azğın olan şirki tanısınlar ondan gâfil olmasınlar diye. Şirk virüsüne karşı önlem alsınlar, tedbirlerini artırsınlar diye ayet’ler nazil olmuş, hadisler rivayet edilmiştir. İslam şeriatına muhalif olan, müşriki düzenleri burada zikretmek sanıyorum yerindedir yöneticiler hem Müslüman olduklarını, Allaha inandıklarını söylerler hemde ideolojilere din gibi sarılır, idare şekillerini o beşeri fikirler doğrultusunda devam ettirirler. Bu sebeple adı; seküler, laik, faşist, komunist, liberâl…İslami düzeni yıkmak amaçlı kurulduysa, ikili oynuyorsa şirk hastalığının kendisidir diyoruz…
Tevhid, kısaca Allahı bir’leme ise; şirkte; bunun tam zıddı’dır. Bilindigi gibi İslam dininde tevhid esastır. La ilahe illallah diyen bir mü’min başka, öteki, diğeri, arkasından gelen her türlü oluşumları, düşünce artıklarını, tağutu, şeytanı, ideolojik sapkınlığı reddediyor. Yalnız ilah olarak Allah var diyor. Müşrik ise; Allahın varlığını ve birligini kabul etmekle beraber, başka sanal ilahları araya sıkıştırıyor. Mü’min, Allahu teâlanın tasarruflarında tek kudret sahibi olduğunu, hüküm ve iradesinin her şeyin üstünde olduğunu kabul ederken, hemen hemen bütün ibadetlerin ğayesi çeşitli konularda Müslümanların arasında birligi saglamaktır sonucuna varmışken, dünyanın her yerindeki müslümanların aynı ezanı okuyup, namaz’da aynı kıbleye yönelip, tevhidin göstergelerini esas alırken; Müşrik, bu uyğulamaların tam zıddına başka yardımcılar aramakta, ortak bulma sevdasına düşmekte, her zaman bir ikilemin içerisinde çırpınmakta, ilah kalabalığını artırma düşünce kirliliğini sergilemektedir. Maide suresi ayet. 72. mealen şöyledir:*** Kim Allaha eş tanırsa şüphesiz Allah ona cenneti haram etmiştir. Onun varacagı yer de ateştir.***
Şirkin temeli; insanların Allahu teâlaya tam manâsıyla inanmamaları, Cenabı hakkın, emir ve yasaklarına gerektiği gibi uymamaları müşriklerin ortak vasıflarını teşkil eder. Hafız zehebi (rh.a) büyük günahlar bölümünde ilk sıraya koyduğu şirk hakkında şu bilgileri veriyor: Kebair; yani büyük günahların en büyügü Allaha eş ve ortak tanımaktır. Şirktir. Şirk iki çeşittir. Birincisi, Allaha ortak tanımak; taş, agaç, güneş, ay, peygamber, şeyh, yıldız, melek veya başka bir varlık olsun , Allahtan başkasına tapmaktır.Yüce Allahın Kuranı kerimde bahsettigi şirk budur. Nisa suresi ayet 116.da mealen şöyle buyurulmaktadır:***Allah kendisine eş tanınmasının günahını katiyen, kesinlikle affetmez. Ondan başkasını, dilediği kimse için affeder.***Tevhidin ana gayesi ve esas hedefi olan Allahın birligi hususundaki itikad, iman, inanç esasıdır. Şirk illeti ise bu iman esasını zedelemekte, tertemiz su’ya tabir caizse pislik karıştırmaktadır…Şirk hastalığının ikinci çeşidi ise amelde riya ve gösteriş yapmaktır. Yüce Allah Kehf suresi ayet.110.da mealen şöyle buyuruyor:***Artık kim Rabbine kavuşmayı ümit ediyorsa güzel bir amel işlesin ve Rabbine ibadette kimseyi ortak etmesin.*** yani ameliyle başkasına gösteriş, riya yapmasın. Peygamber efendimiz (sav) bir hadisi mealen şöyle:**Küçük şirkten aman sakının… Küçük şirk nedir ya Rasulullah ? dediler. Riyadır, buyurdu…**
Kardeşlerim, açıktan açığa Allahu teâlaya ortak koşan, birkaç ilahın varlığını kabul edenlere, *Zahiri müşrik* diyoruz. Örneğin, Mecusiler zahiri müşrik hükmünde sayılmışlardır. İslam dininin esaslarına, tevhid akidesine inanmayan ve bunu açıkça ilan edenlere *hakiki müşrik* diyoruz. Örneğin, Yahudiler ve Hıristiyanların bu gruba girdikleri akaid kitaplarımızda ifade edilmektedir. İslam uleması, şirki 4.ana şubeye ayırıp tahlil etmiştir. Özetle:1.Şirkul istiklal: Birbirinden bagımsız ve ayrı ayrı işleri görülen iki ilahın varlıgını kabul etmektir. Mecusilerin *iyilik ve kötülük* tanrısı diye yaptıkları ayırım bunun tipik bir örnegidir. 2. Şirkul ta´bid: Bu bir ilah, birkaç tanrının biraraya gelmesi sonucu ortaya çıktığını kabul edenleri tarifte kullanılır. Hıristiyanların *üçlü teslis* iman, inanç ve itikadı bunun en belirgin örnegidir. 3. Şirkut takrib: Allahu teâlatya kendilerini yaklaştıracaklarını zannederek, bır takım putlara ibadet etmeleridir. Cahiliye dönemindeki araplar gibi…4. Şirkut taklit: Atalarının izinden gitmek suretiyle; Allahu teâladan başkasına ibadet edenleri, isimlendirmek için kullanılır. Bu dört şubenin kesinlikle küfür olduğu hususunda icmaa hasıl olmuştur. Rabbim, şirk hastalığından ve müşriklerin virüsünden bizleri muhafaza buyursun…
Sermedkadir…www.sermedkadir.de.